Katolicka teologia judaizmu i jej biblijne podstawy

Autor

DOI:

https://doi.org/10.21906/rbl.3734

Słowa kluczowe:

judaizm, Kościół, Synagoga, teologia, drzewo oliwne, dialog chrześcijańsko-żydowski

Abstrakt

Artykuł podejmuje problem właściwego rozumienia katolickiej teologii judaizmu. Postrzeganie Izraela w Bożej ekonomii zbawienia może bowiem opierać się na różnych modelach teologicznych, np. „teologię zastępstwa” (supersesjonizm), „teologię dwóch przymierzy” (dyspensacjonalizm) lub „teologię włączenia”. Ten ostatni model, odwołujący się do Pawłowego obrazu drzewa oliwnego (Rz 11, 16–24), wydaje się najtrafniej oddawać niełatwą wzajemną relację Kościoła i Synagogi, a także może stanowić fundament budowania wyważonego spojrzenia na judaizm w aktualnej refleksji teologicznej.

Bibliografia

Baxter, A. G., & Ziesler, J. A. (1985). Paul and arboriculture: Romans 11:17–24. Journal for the Study of the New Testament, 7(24), 25–32. https://doi.org/10.1177/0142064x8500702402

Chrostowski, W. (2003). Kościół a Izrael. Collectanea Theologica, 73(1), 73–94.

Chrostowski, W. (2005). „Czyż Bóg odrzucił lud swój?” (Rz 11, 1). Refleksja biblijno-teologiczna. Collectanea Theologica, 75(2), 39–56.

Chrostowski, W. (2016). Ku katolickiej teologii judaizmu. Inspiracje kard. J. Ratzingera/Benedykta XVI. Studia Nauk Teologicznych, 11, 185–205. https://doi.org/10.24425/snt.2016.123861

Esler, P. F. (2003). Ancient oleiculture and ethnic differentiation: The meaning of the olive-tree image in Romans 11. Journal for the Study of the New Testament, 26(1), 103–124. https://doi.org/10.1177/0142064x0302600106

Hahn, S. W. (2021). List do Rzymian. W drodze.

Havemann, J. C. (1997). Cultivated olive – wild olive: The olive tree metaphor in Romans 11:16–24. Neotestamentaria, 31(1), 87–106.

Juster, D. (1986). Jewish roots: A foundation of biblical theology for Messianic Judaism. Destiny Image Publishers.

Kamykowski, Ł. (1988). Sens przeobrażeń modlitwy za Żydów w rzymskiej liturgii Wielkiego Piątku. Analecta Cracoviensia, 20, 177–198. https://doi.org/10.15633/acr.3065

Kamykowski, Ł. (1996). „Cały Izrael”. Ku katolickiej wizji Izraela i Żydów. Wydawnictwo WAM.

Kamykowski, Ł. (1998). Nostra aetate 4. Wpływ na dalsze nauczanie Kościoła. W W. Chrostowski (red.), Ja jestem Józef brat wasz (Rdz 45, 4). Księga pamiątkowa ku czci Arcybiskupa Henryka Muszyńskiego Metropolity Gnieźnieńskiego w 65. rocznicę urodzin (s. 219–240). Vocatio.

Kamykowski, Ł. (2016). Ku katolickiej teologii judaizmu. Wprowadzenie do dyskusji. Studia Nauk Teologicznych, 11, 173–184. https://doi.org/10.24425/snt.2016.123860

Kamykowski, Ł. (2022). Obraz Izraela i Żydów w myśli chrześcijańskiej. Wydawnictwo WAM.

Konferencja Episkopatu Polski. (2013). Mszał Rzymski dla diecezji polskich (wyd. 2). Pallottinum.

Kongregacja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów. (28 marca 2022). Dekret zatwierdzający nowe brzmienie w języku polskim modlitwy „Za Żydów” w liturgii Wielkiego Piątku.

Kubacki, Z. (2018). Wprowadzenie do teologii religii. Wydawnictwo Naukowe UKSW.

Moo, D. J. (1996). The epistle to the Romans. Eerdmans.

Napiórkowski, A. A. (2023). Od teologii zastępstwa ku teologii dialogu. Łukasza Kamykowskiego wkład w eklezjogenezę starotestamentalną. W T. Dzidek (red.), Ksiądz Łukasz Kamykowski – teolog dialogu (s. 57–91). Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie Wydawnictwo Naukowe. https://doi.org/10.15633/9788363241803.03

Pilarczyk, K. (2016). Dokument Stolicy Apostolskiej w pół wieku po „Nostra Aetate”. Wrocławski Przegląd Teologiczny, 24(1), 67–88. https://doi.org/10.34839/wpt.2016.24.1.67-88

Stern, D. H. (1990). Przywracanie żydowskiego charakteru Ewangelii. Vocatio.

Stern, D. H. (2016). Komentarz żydowski do Nowego Testamentu. Vocatio.

Opublikowane

2023-09-30

Jak cytować

Paszko, P. (2023). Katolicka teologia judaizmu i jej biblijne podstawy. Ruch Biblijny I Liturgiczny, 76(3), 5–17. https://doi.org/10.21906/rbl.3734

Numer

Dział

Artykuły